Bharat Jodo Yatra ने भारत की नई कल्पना के लिए जगह खोली है – ‘साउथ-अप’

 

योगेंद्र यादव

यदि हमें बहुसंख्यकवाद का विरोध करना है, तो हमें द्रविड़ राजनीति के तीन वैचारिक स्तंभों की ओर मुड़ना होगा: क्षेत्रवाद, तर्कवाद और सामाजिक न्याय नए तरीकों से।

क्या आपने कभी दुनिया का दक्षिण-ऊपर का नक्शा देखा है? एक दक्षिण-ऊपर का नक्शा आपके विश्वदृष्टि को, उल्टा, सचमुच बदल देता है। आप ‘डाउन-अंडर’ ऑस्ट्रेलिया, अफ्रीका की केंद्रीयता और लैटिन अमेरिका के महत्व को नोटिस करना शुरू करते हैं। यह ग्लोबल साउथ को अग्रभूमि करता है और इसके स्थान पर यूरोप और उत्तरी अमेरिका को रखता है। आपको पता चलता है कि आपको हमेशा क्या पता होना चाहिए: कि पृथ्वी गोल है और इसकी कल्पना करने के लिए कोई ‘सही’ कोण नहीं है; उत्तर-ऊपर के नक्शे जिनका हम सभी अभ्यस्त हैं, औपनिवेशिक शक्तियों द्वारा हम पर थोपे गए दृष्टिकोण से अधिक कुछ नहीं हैं।

 

हमारे पास भारत का दक्षिण-ऊपर का नक्शा क्यों नहीं है? यही सवाल मैंने Bharat Jodo Yatra के पहले दिन खुद से पूछा था। मैं कन्याकुमारी में था, केप कैमोरिन बिंदु पर खड़ा था, मुख्य भूमि भारत का सबसे दक्षिणी छोर (भारत नहीं, क्योंकि निकोबार द्वीप समूह आगे दक्षिण में हैं)। यह त्रिवेणी संगम है, जो तीन समुद्रों – बंगाल की खाड़ी, अरब सागर और हिंद महासागर के संगम का बिंदु है। विवेकानंद शिला स्मारक और अपनी पीठ पर थिरुवल्लुवर की भव्य मूर्ति के साथ, मैंने कश्मीर की ओर देखा, जहां यह यात्रा जा रही है, और महसूस किया: यहीं से भारत शुरू होता है। कन्याकुमारी से इस यात्रा की शुरुआत ने भारत की एक नई कल्पना के द्वार खोल दिए हैं।

इस कल्पना के लिए प्रोफेसर जी.एन.देवी का एक नाम है: दक्षिणायन। यह उस आंदोलन का नाम है जिसे उन्होंने 2016 में कई अन्य लेखकों के साथ शुरू किया था। हम भाग्यशाली थे कि वह यात्रा के उद्घाटन के लिए भी आए थे और उस सुबह नाश्ते की मेज पर हमारे साथ थे। इडली सांभर और मेरी पसंदीदा दक्षिण भारतीय फिल्टर कॉफी के एक अच्छे कप पर, उन्होंने हमें दक्षिणायन की अवधारणा और कहानी के बारे में बताया। आपने उनसे यह कहानी सुनी होगी कि कैसे उनकी पत्नी सुरेखा और उन्होंने गुजरात के वडोदरा से अपना घर कर्नाटक के धारवाड़ में स्थानांतरित कर दिया, ताकि वे दक्षिणपंथी ताकतों द्वारा हत्या के बाद प्रोफेसर एम एम कलबुर्गी की पत्नी के साथ रह सकें। प्रोफेसर डेवी दक्षिणायन के दोहरे महत्व के प्रति आकर्षित थे: इसका दक्षिणी अभिविन्यास ‘उत्तरायण’ के उत्तर अभिविन्यास के विपरीत था, और उस समय के लिए एक राजनीतिक रूपक के रूप में भी था जब दिन छोटे और रातें लंबी होती थीं।

 

Bharat Jodo Yatra इस प्रकार भारत के लिए दक्षिणायन का क्षण है। रातें लंबी होती हैं, दिन छोटे होते हैं। आगे का रास्ता दक्षिण की ओर है। हमें अपने आप को दक्षिण की ओर उन्मुख करना चाहिए। हमारे गणतंत्र के लिए एक मूलभूत चुनौती के इस क्षण में, दक्षिण भारत आशा और वैचारिक संसाधन प्रदान करता है।

 

दक्षिण भारत विशेष पाठ क्यों प्रदान करता है

दक्षिण भारत आज केवल इसलिए विशेष नहीं है क्योंकि यह राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) और उसके सहयोगियों के सांस्कृतिक हमले से अपेक्षाकृत प्रतिरक्षित है। 1991 में कर्नाटक में एक सफलता हासिल करने के बावजूद, तेलंगाना में कुछ हालिया लाभ और केरल में आरएसएस की गहरी उपस्थिति के बावजूद, राष्ट्रवाद के भाजपा संस्करण ने दक्षिण भारत में उस तरह का आधिपत्य हासिल नहीं किया है, जो उत्तर और पश्चिम में है। इसमें से अधिकांश केरल और तमिलनाडु में विशेष पार्टी संरचना के कारण है जिसे अन्यत्र दोहराया नहीं जा सकता है।

 

विशेष सबक शासन तक ही सीमित नहीं हैं। सच है, जो कोई भी देश भर में यात्रा करता है, वह देखता है कि सरकारों से लेकर रेस्तरां तक ​​सब कुछ विंध्य के दक्षिणी हिस्से में बेहतर ढंग से काम करता है। नीलकंठन आर.एस. द्वारा दक्षिण बनाम उत्तर: इंडियाज ग्रेट डिवाइड नामक एक आगामी पुस्तक इसके विपरीत को बहुत शक्तिशाली रूप से सामने लाती है। यहां तक ​​कि भारत के आर्थिक, शैक्षिक और स्वास्थ्य आंकड़ों पर एक सरसरी निगाह भी लेखक द्वारा कही गई बात की पुष्टि करती है – दक्षिणी राज्यों में एक औसत बच्चा स्वास्थ्य और समृद्धि के मानकों पर अच्छा प्रदर्शन करेगा। परिणामस्वरूप, उनके उत्तर भारतीय समकक्ष की तुलना में अधिक प्रभावशाली जीवन जीने की संभावना है। अगर केरल साक्षरता में एक मॉडल पेश करता है, कर्नाटक साहित्य में अग्रणी है, तमिलनाडु हमें कल्याणकारी योजनाएं चलाना सिखा सकता है, और आंध्र प्रदेश जैविक कृषि में अग्रणी है। शेष भारत ने शासन में दक्षिण भारत से बहुत कुछ सीखा है और सीख सकता है।

 

भारत के लिए एक द्रविड़ क्षण

दक्षिण भारत के शासन की सफलता के बावजूद, यह मेरे दिमाग में शीर्ष पर नहीं था जिस दिन कन्याकुमारी में भारत जोड़ी यात्रा शुरू हुई थी। मेरा दक्षिणायन वैचारिक आंदोलन के बारे में था। तमिलनाडु में खड़े होकर द्रविड़ आंदोलन और उसकी वैचारिक विरासत मेरे दिमाग में थी। 20वीं शताब्दी में, आंदोलन को प्रमुख भारतीय राष्ट्रवाद के लिए एक समस्या या चुनौती के रूप में देखा गया। आज, इस परिधीय राजनीतिक धारा में भारतीय राष्ट्रवाद को फिर से परिभाषित करने और गणतंत्र को बचाने की क्षमता है। यदि बहुसंख्यक राष्ट्रवाद के मौजूदा हमले का विरोध करना है, तो हमें द्रविड़ राजनीति के तीन वैचारिक स्तंभों की ओर मुड़ना होगा: क्षेत्रवाद, तर्कवाद और सामाजिक न्याय।

 

बेशक, हम तीन विचारों को उनके पुराने फॉर्मूलेशन में नहीं दोहरा सकते हैं। क्षेत्रवाद के विचार को तमिल ईलम की कल्पना या सांस्कृतिक वर्चस्व की धारणा से अलग करना होगा। तमिल राष्ट्रवाद का विचार इस प्रकार भारतीय संघ को भाजपा-आरएसएस खेमे की एकात्मक प्रवृत्ति के विपरीत वास्तव में संघीय तर्ज पर पुनर्परिभाषित करने का आह्वान है। यह कल्पना मांग करती है कि संघ को एक राष्ट्र-राज्य की तरह नहीं बनाया जाए जो सभी विविधताओं को समरूप बनाना चाहता है, बल्कि एक राज्य-राष्ट्र की तरह है जो गहरी सामाजिक और सांस्कृतिक विविधताओं को पहचानता है और उनका सम्मान करता है।

 

इसी तरह, सामाजिक न्याय की खोज को सरल दिमाग वाली ब्राह्मण-विरोधी राजनीति से आगे ले जाना होगा। जन्म की दुर्घटना पर आधारित असमानताओं को समाप्त करने की मांग अपनी दर्पण छवि को समाप्त नहीं कर सकती है। यह जाति व्यवस्था और लिंग सहित अन्य सामाजिक असमानताओं के उन्मूलन की मांग होनी चाहिए। अंत में, इसके तर्कवाद को धर्म-विरोधी सिद्धांत के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए, बल्कि धर्म के नाम पर स्वीकृत सभी प्रकार की हठधर्मिता, उत्पीड़न और हिंसा के एक सैद्धांतिक विरोध के रूप में समझा जाना चाहिए। यह एक नए धर्मनिरपेक्षता की नींव प्रदान करता है जिसकी हमें सख्त जरूरत है।

 

संयोग से, मैं जिस भारत के नक्शे की तलाश कर रहा था, वह सबसे नज़दीकी दक्षिण एशियाई मानचित्र था, जिसे हिमाल साउथेशिया द्वारा प्रकाशित किया गया था – पहली दक्षिण एशियाई पत्रिका – जो अब व्यापक डोमेन में प्रसारित होना बंद हो गई है। श्रीलंका को दक्षिण एशिया के शीर्ष पर रखते हुए, इस मानचित्र को दक्षिण एशिया का ‘राइट-साइड-अप मैप’ कहा गया। भारत के अपने विजन के लिए हमें यही करने की जरूरत है: इसे राइट-साइड-अप करें। कन्याकुमारी में भारत जोड़ी यात्रा की शुरुआत यह संभावना प्रदान करती है।

(योगेंद्र यादव जय किसान आंदोलन और स्वराज इंडिया के संस्थापकों में से हैं। विचार व्यक्तिगत हैं।)

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